Sekhmet la diosa de la guerra, la destrucción y la curación en la mitología egipcia

Cuando pensamos en la mitología egipcia, seguramente dioses como Ra, Osiris y Anubis son los primeros nombres que nos vienen a la mente. Dicho esto, hay mucho más que eso y ciertamente es muy rico en cifras e historias interesantes. En este artículo, trataremos de informarle acerca de otro dios egipcio prominente pero menos conocido: Sekhmet, la diosa egipcia de la guerra y la curación.

Sekhmet es una deidad antigua y venerada en la mitología egipcia antigua. Su nombre, Sekhmet, proviene de la palabra egipcia «Sekhem», que se traduce más o menos como «poder», «fuerza» o «poder». Si vamos un poco más allá de una traducción literal, el nombre Sekhmet es mayormente traducido como «El Poderoso» o también como «Ella Que Es Poderosa».

Al igual que con la mayoría o todos los otros dioses y deidades egipcias, ella no es representada completamente como un humano. Sekhmet tiene el cuerpo de un humano con la cabeza de un león, así que a menudo se le llama «La Mujer Cabeza de León».

Hay muchas obras de arte que representan a Sekhmet, incluyendo jeroglíficos y estatuas. En estas obras se la muestra sentada y de pie. Las representaciones sentadas de Sekhmet la muestran sosteniendo el Ankh de la Vida, un símbolo muy importante en la mitología egipcia. Sin embargo, sus representaciones de pie, o aquellas en las que está de pie, suelen representarla sosteniendo un cetro hecho de papiro. Los expertos han estado discutiendo que Sekhmet es un símbolo del norte porque el papiro vino del norte, mientras que algunos también dicen que es un símbolo del sur ya que muchos más leones vivían en las partes del sur del antiguo Egipto.

La Asociación de Sekhmet con Otros Dioses/Diosas

Sekhmet estaba estrechamente asociada con Hathor, que era la diosa de la alegría, la música, la danza, la relajación, el amor sexual, el embarazo, y algunas otras cosas también. El por qué exactamente estas dos diosas se asociaron entre sí sigue siendo poco claro; Hathor era vista como una diosa amable y benevolente, mientras que Sekhmet era vista como una diosa más brutal y dura.

Había un templo construido por Amenemhet II en el Imau, en el delta occidental, que honraba a Sekhmet y Hathor. Juntos, en este templo, se les conocía como la «Señora de Imau». Para aclarar, Imau estaba situada junto a un brazo del río Nilo oriental, que desde entonces se ha desplazado hacia el este. Sin embargo, en la antigüedad, estaba situado en el borde del desierto en la ruta a Libia. La esperanza era que este templo de Sekhmet protegería a Egipto de invasores y enemigos. Dicho esto, el principal centro de seguimiento o culto de Sekhmet estaba en Men Nefer, ahora conocido como Memphis. Allí fue venerada como «la destructora». Ella fue adorada junto con Ptah el creador y Nefertum el sanador allí.

Sekhmet era vista como una diosa verdaderamente aterradora y aterradora, representada por el calor y el brillo del sol al mediodía. Por eso a veces la llamaban «Nesert», lo que se traduce como «la llama». Esto ilustra cuánto la temían y reverenciaban los antiguos.

Era temida por sus enemigos y por los que no la seguían, a menudo llamada la «dama del terror». Sin embargo, sus amigos y seguidores la llamaban «la dama de la vida». Se decía que ella podía curar plagas y curar enfermedades, con sus sacerdotes y sacerdotisas convirtiéndose en curanderos y doctores muy hábiles. En el antiguo libro egipcio de la muerte, se la conoce simultáneamente como creadora y fuerza destructiva, siendo su trabajo principal «la protectora del equilibrio y la justicia».

Además, se la veía como una fuerza a tener en cuenta. Se decía que podía convocar tormentas, plagas y otras fuerzas destructivas impías contra sus enemigos. A Sekhmet se la llamaba a menudo «la dama roja», lo que indicaba su conexión con el desierto, así como la «dama de la peste», una indicación de su naturaleza feroz y despiadada.

Sekhmet es también conocida como la madre de Maahes, que era el dios león, el patrón del faraón y de los textos de las pirámides. Esto sugeriría que el faraón fue creado por Sekhmet. Muchos faraones, incluyendo a Ramsés II, usaron a Sekhmet como símbolo de fuerza y poder cuando iban a la batalla. Había un faraón, Amenhotep III, que tenía una obsesión particular con Sekhmet e hizo construir cientos de estatuas para honrarla. Se decía que construyó suficientes estatuas para que la gente pudiera honrarla todos los días del año con una estatua diferente.

Festivales de Sekhmet

Había muchas maneras diferentes de celebrar a Sekhmet y varios festivales dedicados a ella. Una de las más comunes era la celebración que se celebraba al final de una batalla, con el objetivo de apaciguarla y evitar que siguiera destruyéndola.

También había un festival que se celebraba a principios de cada año, en el que los egipcios tocaban música relajante y se intoxicaban mucho. Esto fue para imitar el estupor extremo en el que estaba Sekhmet, el estupor que le impidió borrar a la humanidad de la faz de la tierra. Se teoriza que este festival también tenía por objeto evitar la inundación anual del Nilo y evitar que Sekhmet inundara y matara vastas porciones de Egipto.

La historia de Sekhmet casi exterminando a la humanidad está relacionada con el fin del reinado de Ra el Sol. Se dice que Ra envió a Sekhmet para destruir a todos los mortales del mundo que conspiraron contra él. Sin embargo, al final de esta batalla, que ganó Sekhmet, su deseo de muerte y sangre aún no se había saciado, por lo que se lanzó en una diatriba asesina contra la humanidad. Ra entonces derramó cerveza que estaba teñida de rojo sangre haciendo que Sekhmet pensara que todo era sangre. Luego bebió esta cerveza teñida de rojo, se emborrachó, durmió durante 3 días y luego regresó a Ra. Se dice que su largo sueño de tres días había disipado su lujuria y sed de sangre; por lo tanto, la humanidad se había salvado. El final de su asesina diatriba, que casi mata a todos los mortales, se celebra ahora a principios de cada año.

En este post, tratamos de contar la historia de Sekhmet, la diosa egipcia de la guerra, la destrucción y la curación. Comparte el artículo si te gustó, por favor, gracias!

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